本稿では『終ノ空』琴美ENDの結末における「
終わりなき日常を生きろ
琴美「行人」
行人「は、はい」
琴美「こんな映画知ってる？」
行人「…」
行人「どんな、映画だよ…」
琴美「飛行機に突然トラブルがあってね」
琴美「それで、その飛行機、無人島に不時着するの…」
行人「それで…」
琴美「とりあえず、何人か助かるんだ」
琴美「でね、無線とかで、助け呼ぶの」
行人「…」
行人「当然だな」
琴美「でも、すぐ向かいますとかいって、救助隊は全然こないの」
琴美「なんか、明日には、あと数時間後には、
琴美「ずっと来ないの」
琴美「そのうち、一人が気がつきだすの…」
琴美「自分たちは既に死んでいるのではないかと…」
琴美「ここは地獄であり」
琴美「永久に、希望と絶望をくり返さなければならないのではと…
琴美「その時、また無線が入って…」
琴美「もう、すぐに助けに向かいます…ってね」
行人「ふふふふ、発狂もんだ…」
琴美が語る挿話は、とても不吉である。琴美ENDの行人は、
新学期の始まりと共に、
琴美「新学期が始まったから」
琴美「一緒だね…」
琴美「ずっと」
琴美「ずっと、ずーと」
琴美「一緒だよ」
琴美「有限のなかの無限のうちに…」
彩名「無限のなかの有限のうちに…」*1
琴美「ここで…」
彩名「ここ以外で…」
琴美「この世界は、それまでの世界？」
彩名「それまでの世界は、この世界？」
琴美「ずっと」
彩名「ずっと、ずっと」
琴美「永久に…」
彩名「無限に…」
琴美「一緒」
琴美「だよ」
琴美「今日から、新学期だから、ここで、行人とずっと一緒だよ」
われわれの生は終わりをもたない
琴美ENDの結末で意識されているのは、
ウィトゲンシュタイン(1889~1951)
六・四三一一
死は人生のできごとではない。ひとは死を体験しない。
永遠を時間的な永続としてではなく、無時間性と解するならば、
視野のうちに視野の限界は現れないように、生もまた、
ウィトゲンシュタインは「人は死を体験しない」「
大澤真幸(1958~)
「われわれの生は終わりをもたない」と。この命題は、
これでウィトゲンシュタインの死生観がおわかり頂けたのではない
無限の生、無限の世界
7月20日よりも前の琴美は、世界の時間的な終わりに反対し、
世界が…、
終わる…。
…。
２０日に…。
…。
ふん。
終わってたまるもんですか…。
こんな中途半端なままで、わたし、死ねるわけない。
わたしには、やりたいこと、
たくさん…。
たくさん、あるんだ。
だから、
世界は終わらない。
終わらせない。
行人「大きな坂？」
琴美「うん、学校に行く途中の…」
行人「あれって、そんなに大きかったか？」
琴美「今はそうでもない…でもあの時は」
琴美「子供の時はものすごく大きく感じた」
琴美「これは世界の果ての壁なんだって思ってた」
琴美「これを上り切ったら世界の果てなんだって」
琴美「でも、違った…」
琴美「その坂を上り切ったら」
琴美「その先にもここと同じ街があった」
琴美「その先にも坂があって、その先にも…」
琴美「永遠に街が続いていた」
琴美「世界に果てはないんだって、その時気が付いたの…」
7月20日よりも前の琴美の思想は、『論理哲学論考』
ヒトの無限、神の有限
琴美の生は死を「鍵のかかる部屋」のように排斥したし、
ラッセル(1872~1970)
高みから見渡せる至高の存在にとってはわれわれの世界も限界をも
世界や私たちの生は人間の視点から観測すると無限であり、
これで「有限のなかの無限のうちに…」
……あー疲れた。
次回からは逆転裁判シリーズの考察を終焉に導こうと思いますw
昨年末の『終ノ空』考察解説まとめをアップデートしたので、